赵公明还是雷部神将的时候,其他三个马王爷 和温琼关爷爷一起收拾行李登场了

我家里有肖塔,我的灵感大多来自他。

上次国庆节,我和他妈妈带他去我老家。回去的路上我教你吉祥语,省里的人回头看长辈们在胡说八道。对远行的人说“走好”,对老年人说“比南山寿”,对有工作的叔叔阿姨说“工作顺利”等,说了很多话。说的儿子摇摇头,说:“爸爸太多了记不住,有没有一句话可以对任何人说 ”。

我最后跟他说了。“如果你真的记不住,那就记住'万事大吉'和'恭喜发财'两个字。”。

从冥神到瘟神

赵公明,或称“赵玄坛”,一般印象深刻的就是这样。

从这一形象可以看出赵公明形象的普遍特点:戴着铁冠,黑面带着浓密的胡须,惹怒了眼睛,似乎已经发现了粗心鬼,一只手拿着元宝,一只手拿着拿铁鞭子,元宝拿着胸脯,铁鞭抬起头刚好要掉下来。全身盔甲,黑虎正座,整体都是非常雄壮的形象,这样的形象可以让人害怕夜宵,惩恶扬善,彰显财富公平正义的原则。

赵公明这个名字第一次出现,学术界普遍认为是在东晋干宝的《搜神记》中。

赵公明还是雷部神将的时候,其他三个马王爷 和温琼关爷爷一起收拾行李登场了 热门话题

《搜神记》记载了《赵公明府参佐》的故事。大致意思是,散骑侍郎王佑病重,有鬼差,自称“赵公明府参佐”带走。王佑恳求鬼差说自己的老母亲年纪大了,自己一死母亲就没有抚养者。这句话感动了鬼差。鬼差说。“这么好的人怎么能让你死呐 我必须帮助你。”于是这个鬼差让很多鬼去他家附近跳舞,跳完广场舞后,王佑痊愈啦。后来王佑看书说:“上帝把三将军赵公明钟士季作为各督数鬼打败了人。”。鬼差说的话似乎并不空虚。

自此,到隋唐时期,赵公明作为正式的瘟神形象出现。如隋唐《正一殟司辟毒神灯仪》记载:臣众等志心归命西方行疫赵使者:伏洪炉造物,盖大浪无私心,疏网临人,善恶报应。五方使者,除凶除暴,正直聪明,褒忠助孝。可以说这与上述《女青鬼律》的记述一脉相承。

道经对赵公明的记载都说他是惩恶扬善、正直聪明的正义之神,毕竟头上挂着瘟神的光环,再正义的神也难免会光芒淡去。南宋时期的道书《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经注》中记载:“华山府西岳主者,金天顺圣帝所管,腹泻事赵公明”。到了南宋,才发现赵公明拉肚子了。这真的可以说低到了尘土。

东晋至南宋近千年,赵公明的工作始终没有调动,继续从事瘟神的工作。

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照这样下去,赵公明肯定不会像后来那样被万民烧香祭奠。时间很快就到了元朝,赵公明的职业生涯出现了转机。

二从雷神到财神

读者们可能会注意到,对于赵公明成为瘟神时的前世和现世经过,没有完整的说法。也许是源于赵公明是瘟神,大家都很敬畏,但还是敬而远之,没有人关心和研究。到了元朝,赵公明的岗位发生了变动,从瘟神变成了雷神。

那么,此时赵公明的形象又是怎样的呢。明代《三教源流搜神大全》记载:“其衣色,头戴铁冠,手执铁鞭者,金遘水气也。脸有黑胡子者,北气也。跨虎者,金象也。”。这基本上和后来赵公明的形象一样了。他当时道书的主要工作是奉玉帝的法旨,为正一派张天师守卫玄坛,就是炼丹炉。

道教正派始祖张天师

《三教源流搜神大全》中对赵公明的业务能力给予了高度评价:“驱雷用电,呼风唤雨,祛除瘟疫、疟疾,为保病保灾,元帅功勋不可大,如申冤,公解释公平,商求财,公可使其与利益相符合,但有公平之事,向神祷告。”没有什嚒事情是不如意的。“。这个评价很有意思,”驱雷用电,呼风唤雨“当然是赵公明新工作雷神的管辖范围。据了解,这一“祛除瘟疫疟疾,保存疾病”是赵公明现有瘟神的业务范畴。后话主要提到赵公明的神格就是“公平”,主要是诉讼公平和买卖公平,赵公明都可以出面保障。能保障买卖公平是赵公明之后成为财神的伏笔。

赵公明还是雷部神将的时候,其他三个马王爷 和温琼关爷爷一起收拾行李登场了。他们四位是被称为“马赵温关”的四大元帅,这一组合也出现在《西游记》中。在第16届《观音院僧谋宝,黑风山怪盗袈裟》中,孙悟空赶到南天门借防火罩时,有这么一段。民间还经常祭奠马赵温关的四位元帅。

让赵公明以正位财神C位出道的无疑是《封神演义》。在《封神演义》中,赵公明可谓神通。姜子牙不仅死在他手中一次,黄龙真人般的上仙也悬在盘中。最终他被陆压道人打死七箭书诅咒。他的死引出了后三天女儿摆黄河阵等重要插曲,堪称书中神斗法的高潮。最终赵公明被封为“金龙如意正义龙虎玄坛真君”,率领部下正神4人:招宝天尊萧升纳珍天尊曹宝招财使陈九公利市仙官姚少司。赵公明虽未被列为财神,但从下属正神4人的名字来看,招宝纳珍招财利市无疑是赵公明主管财面。

由于《封神演义》的广泛传播,赵公明的财神像基本定型,以来一直受到广大老百姓的信仰和祭祀。我认为,赵公明之所以被民间供奉为财神,除了《封神演义》的大力推广之外,还有两个理由。如前所述,赵公明的能力范围包括保障公平。公平是经济交流范围内非常重要的标准,赵公明元帅为了保障公平交易,大家做生意要钱要更稳妥。第二,从五行的角度来说,赵公明的形象可能是“金水合气的形象”。他长着一张黑脸,骑着一只黑虎,黑五行里他以为是水,另一方面,他手里拿着的铁鞭,又是五行钱。在民间,水被认为是财富。例如,南方许多宅邸的房檐向内倾斜,是因为他们认为即使有雨也要流到自己的院子里,不能流出,如果水流出,财产就会流出。黄金当然是财富的象征,金水合一当然是金运昌盛的吉兆。

随着时代的发展,对财富的追求不再是表里如一的小人派,而是民生保障的基本诉求。人们逐渐无法回避自己对财富的追求和信仰,可以光明正大地信仰财神,寻求财神的保佑。我想这也是我国财神信仰如此普遍的原因之一吧。

参考文献

1《搜神记》、《女青鬼律》、《正一殟司辟毒神灯仪》、《太上说玄天大圣真武本传神妙经注》、《新编连相搜神广记》、《三教源流搜神大全》、《西游记》、《封神演义》等

2《财神赵公明形象的变迁过程及其原因》崔良斌咸阳师范学院学报2012年9月

4《神只赵公明变迁史与《封神演义》关系》陈宏明清小说研究2017年第2期

5《赵公明财神像变迁—以馆藏木雕为例》张雪萍文物天地2016年5月

6《终南山赵公明财神传说及其文化形象》傅功振王飞孙丹咸阳师范学院学报2012年5月


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