绍兴威纺织有限公司怎么样，禹之前不也是黄帝他们一家子吗？
引言
《史记》讲“禹生启，家天下”，又讲“益让启位，避居于箕山之阳”，似乎言之凿凿，堂堂正正，被司马和后人圣赞为千古禅让之美德…但根据《竹书纪年》记载“益干启位，启杀之…”，直接否定了《史记》记载，又说“昔尧德衰，为舜所囚也。舜困尧于平阳，取之帝位。”韩非子《说疑篇》也讲，“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也，而天下誉之。”可见《史记》的记载只是司马一家之言也，先秦诸史，尤其是《竹书纪年》并不买帐。
《竹书纪年》是由春秋晋国人始著，并以战国魏国史官完成的一部编年体史书。西晋咸宁五年（公元前279年，另说281年或280年），汲郡（今河南省卫辉市）人不准(音否彪)，盗挖魏襄王墓葬发现了此书，亦称《汲冢纪年》。
此书共十三篇，叙述了夏、商、西周和春秋战国的历史，周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。
现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本，其纪事起于夏代，终于公元前299年，无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝，终于魏襄王二十年（前296） ，有较为完整的体例。
《竹书纪年》是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了佚散又重整的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值。
根据《竹书纪年》记载“益干启位，启杀之…”，直接否定了《史记》“益让启位，避居于箕山之阳”记载，引来千百年学者强烈争论！
20世纪初，殷墟甲骨文验证了《史记殷本纪》商王世系后，挺史派人士便认为《史记》绝对可信！但同样精准记录了商王乃至夏王世系，并且成书时间略早于史记200多年的《竹书纪年》(汲冢竹简)，却落得个原本丢失，支离破碎，身首异处的下场…这是让人十分耐人寻味的事情，为什么呢？
因为，如果是由于时间太久，管理不善，造成记录佚失的话…那么史记同样面临这种情况，为什么它没有被毁损？俗话说，“口无遮拦”，揭人短处，往往得罪当权者，所以竹书被当成“伪史”销尸灭迹也属正常…借用郭沫若名言，“欲要研其史，必先掘其陵”，不信看考古吧…
表面看，“禹生启，家天下"，似乎证明启是大禹儿子和夏朝创始人…但十分遗憾的是，至今并没有确凿禹启二墓，根本无法证明启是大禹儿子和夏朝创始人…起码伯益因辅助大禹治水有功得禅位，有史可查，而启只有“禹生启”几个字，其它比如，启因何功绩超过伯益得百姓拥戴？伯益又因何事避启于箕山之阳？史记根本没有交待，为什么？…
而且更重要的是，目前考古状况也不支持史记！因为二里头是夏代晚期都城(公元前1800年，首推夏桀都城斟鄩)，三星堆为商代晚期遗址(公元前1200年)，殷墟为盘庚迁殷之后的都城(公元前1300年)，妇好墓为22代商王武丁的贵妃墓(公元前1250年)，亚长墓推测为西周时期南方长氏贵族墓，与河南鹿邑“长子口”墓属于一个氏族，但没有史载无法鉴定族源…
以至三星堆和殷墟，不仅与二里头接不上轨，甚至连和商汤与盘庚的中早商时间也接不上轨，简直成了两头空的“断代史”！而寄以厚望的国家九五攻关项目《夏商周断代表》，竟然“抄袭"了野史《竹书纪年》的夏代历史，难道他们忘了此书正是他们自定的“伪史”吗？自己没有考古证据，却有病滥投医，甚至临阵抱佛脚，搞起了“盗窃”和“夜观天相”的算命鬼把戏…
而对于《山海经》《禹王碑》《蜀王本纪》《华阳国志》等有关夏商周的记载根本不予理采，并对没有文字记载的夏代图腾纪年法更是嗤之以鼻…
可是，又对三星堆青铜树与山海经记载的扶桑树之间的关系无法解释，而且对殷墟亚长墓主人明显被杀的考古事实，与山海经“有易杀王亥″及竹书“启杀益”有相关之处，却故作视而不见(也可能根本就没有发现)！尤其对大名鼎鼎的商王武丁贵妃“妇好”，在甲骨卜辞中大量出现，却在史料中毫无记载根本不予理采，大肆宣传武丁和妇好的夫妻恩爱…史料与文物之间如此混乱不堪，却无一位专家出来澄清解释，真是咄咄怪事！
至今为什么三星堆才有3200年就和3800年的二里头一样没有甲骨文，不让人奇怪吗？这里边隐藏的奥秘不值得深思吗？
当然，首先最重要的问题是，解决大禹本人的骨骸和铭文及墓址问题，否则大谈特谈“禹生启，家天下”，真没有事实基础，不是欺世盗名，还是华众取宠，也许是无知无觉或没有意识到吧…至于传说中的四川成都(三星堆)和甘肃天水(齐家遗址)及浙江绍兴(会稽山)，山西平阳(陶寺遗址)，根本就没发现大禹骨骸和文物，尤其是铭文，所以还是无法平息世人争议…
而根据《史记·六国年表》记载：“禹兴于西羌。”西羌之地自秦汉以来多以西北(陕西)为论，何况“禹兴于西羌”不等于“禹生于西羌”。《竹书纪年》记载，“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”冀州以河北为多(汉史)，尚未有二里头考古证据，还须进一步甄别！
李学勤指出，西周《遂公盨》对有关于大禹治水的文字记录，表明早在2900年前人们就广泛传颂大禹的功绩…而建国后的1959年，考古学家徐旭生先生发现了河南偃师二里头，又一次把目光指向大禹…
根据古本《竹书纪年》记载：太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。
今本《竹书纪年》记载：仲康即帝位，据斟鄩。…
唐李泰《括地志》记载：太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之。故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也。
《国语》记载：昔伊、洛竭，而夏亡。
《史记孙膑吴起列传》记载：夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北…”。
许宏王巍等专家认可二里头“极似是夏”，但是二里头至今没有发现自证性文字，尤其是甲骨文或铭文，尚无法确凿是哪位夏王都城，这是申请夏都的最大“硬伤”…
禹迹争议不过广大网友的智慧不可小觑，跳出了C14断代法和甲骨文断代法，运用王国维二重证据法，采取三星堆文物对标二里头文物进行图腾断代法，无意中发现了3号宫殿贵族墓“抱龙人”，竟然是禹骨骸，令人十分震惊！如图所示:
并与专家学者展开了激烈争论！首先，何驽教授认为，此贵族墓抱龙人是地位低下而身份比较特殊的祭祀伶官，因为墓主人随葬品很少，说明地位不高。但死亡时，怀中所抱“绿松石龙形器"，头戴三皇羽冠，腰系青铜蛾铃，脚踩绿松石，颈戴蚌壳项链…葬于宫殿宗庙中，又是身份比较特殊的祭祀伶官。
但是网友根据周鼎金文“禹”字结构分析，认为二里头3号宫殿贵族墓的“抱龙人”，与禹字“抱虫”结构含义相同(甲骨文龙即虫)，而且与史传禹姒之义完全相同！如图所示:
甲骨文“姒”即以→己/已/巳/乙，似绿松石龙形，如图所示:
而且2011年8月24日，西安谢子展先生，把《禹王碑》全文译出后，竟然也是“禹姒”之义，令人震惊，内容大义是:
“承帝夏脉，魅痟僕御，州痛永殪。禹破渊门，脊躬娄沙，北置弇臿，奠取汲溉，为舞岳麓。㾟昶泉去，操丧见发，瑶来求附。家弃祀离，楚崇率姒，裹盛桴徒，葬稽堂祈羕，南蜀莽盲，久质畏苗，焕册莫罪，宁朋永非（疑）。”大义是指禹因开凿龙门伊阙，亲自负篓背沙，因长年泡水得“㾟昶”而殪，“裹圣浮图(率姒)”葬于“稽堂”…此译文内容与史传大禹百岁征三苗而葬于会稽山完全相反…却是英年早逝，积劳成疾，葬于岳麓稽堂！“率姒”即“稽”，就是抱龙义，“稽堂”指抱龙礼堂，也就是“居葬合一”的偃师二里头3号宫殿，旧称尸乡(巳乡→姒乡)，如图所示:
有网友说“稽堂”是浙江会稽山大禹陵，我说会稽山是大禹衣冠冢。理由:
一，商汤灭夏，埋葬了二里头禹墓。
二，周武王伐纣又埋了殷墟甲骨文。
三，秦始皇虽然得到先祖伯益的殷史《山海经》，但已过去1000多年，他已看不懂了。
四，殷人徐福虽然知道禹祀之地，但不敢说实话(怕秦始皇破坏二里头三星堆和金沙)。所以骗取他信任偷渡日本，气得始皇“东临碣石”吹胡子瞪眼。
五，大禹死时(公元前1650年左右)，良渚洪水并未退尽，商契伯益还在三门峡开山放水，禹虽有叶落归根之心，但会稽山泽国四布，怎么埋葬真身？所以禹死水退，越人回来建个衣冠冢也是自然！包括湖北盘龙城和安徽蚌阜禹会村也是如此。
六，“南蜀”指长江流域，包括四川三星堆，浙江会稽山大禹陵，湖北盘龙城和安徽蚌阜禹会村。
当然最重要的证据是，安阳殷墟妇好墓发现了“率姒”禹启二王铭文，如图所示:
而且二里岗牛胛骨卜辞也发现了“又乙/又其”禹启二王符号，进一步佐证二里头与二里岗是“禹生启”遗址，如图所示:
说明二里头并不是晚夏都城，而是早夏大禹都城。并且证明二里岗/偃师商城不是商汤西亳都，而是“禹生启”王权传承之地，即《史记》之“契长佐禹治水有功，受司徒(又其)，封商地…”的商契封启之地，而且也得到殷墟妇好墓中的铭文佐证，也就是商契十三王(唐虞夏殷商周六代启王权继承人)铭文，如图所示:
说明夏商周三代共启，夏启即商启(契)和周启(弃)，启契铭文和甲骨文完全一样！并不是史记所认为的前后顺次更迭换位之情况，如图所示:
进而郭沫若对妇好墓的武丁贵妃判断也彻底破产了，网友罗列了十大质问:
一，为什么一个贵妃，还是22代商王贵妃，可以与丈夫分葬，单独埋在殷墟宫殿宗庙区内？难道妇好有什么特殊身份，连商王自己和元妃妇妌/妇辛级别都不够？
二，为什么妇好文武全才，伐方平羌，是武丁中兴名将，却在《史记殷本纪》中无一字记录？甚至先秦诸史及野史《竹书纪年》也无记载？
三，为什么甲骨卜辞会这么关注一个22代商王贵妃？连怀孕几次，得病几次都详细记载？甲骨文在祀？还是在戎？
四，为什么妇好生前贵为商王武丁贵妃，死后却冥嫁先公？是什么风俗允许乱伦先祖？甲骨卜辞作者是怎么知道妇好死后之事？他穿越死后世界了吗？
五，妇好一生怀孕二十多次，如果按十月怀胎一次计算，二十次即二十年，何况她还要同时领兵打仗，有时间连续怀孕二十多次吗？何况她死时才三十多岁，时间和身体岂能允许…
六，为什么殷墟王陵区被盗个遍，反而妇好墓未被盗？为什么商王武丁及元妃妇妌/妇辛不随葬宫殿区？难道商王和元妃级别不如贵妃尊贵？
七，冥嫁若是母系社会风俗，难道等级森严的商晚社会会允许存在？尤其商王武丁又有60多个妃子情况，是母系风俗吗？如何解释？
八，为什么妇好墓没有发现妇好尸骸？连棺椁也没有？殉葬者却尸骸完整？
九，为什么妇好墓上会有享堂？妇好贵妃究竟什么身份，会引来后人如此“长年累月”“兴师动众”祭祀？甚至先王祭后王？墓还是享堂？
十，《说文解字》距夏殷1000多年，文字是否与甲骨文本义一致，怎能证明？
网友“万年龙公”说得更直接:“考古实验室对妇好墓所出的一块残椁板作了碳14年代检测，测定结果为3155±140（公元前1205±140年），树轮校正年代为3350±190（公元前1400±190年）。
妇好墓的年代上限约为公元前1590年。根据《夏商周断代工程1996-2000年阶段成果报告》分析，妇好墓的年代上限可以追溯到成汤时期，拥有从公元前1600年-公元前1300年的三百年历史空白期，足以出现改写历史现状的时间和条件，也就是说妇好墓极有可能在盘庚迁殷之前就存在。
而妇好墓树轮校正年代下限为3350±190（公元前1400±190年），即公元前1210年。史载公元前1300年盘庚迁殷，卒后传位其弟小辛，在位21年卒，传位其弟小乙，在位21年卒，传位其子武丁。
从武丁在位到妇好去逝，只有短短的40年是重合的，也就是说妇好墓下限有着150年的历史空白区，这还是武丁刚登基妇好就要死掉的时间才成立。若按说妇好死于武丁晚期，那就跳出了妇好墓树轮校正的－190年代，那还叫妇好墓吗？
所以说，单单从妇好墓的断代数据来分析，妇好墓在武丁之前的时代就存在了。
至于为什么妇好墓中无骨骸，甚至连棺椁也没有，目前分析有两种可能性，一是骨骸被破坏。二是妇好墓不是墓，骨骸另有墓址。
而这两种情况，目前倾向第二种，因为“妇好”墓其上叠压商代房基，有排列整齐的6个柱洞。结合卜辞，此建筑，当属“母辛宗”，古称“不封不树”。《殷墟书契后编》收有“7.11”卜辞，记载“甲申卜，即贞，其又(启)于兄壬。于母辛宗。”说明妇好墓是宗庙祭祀坑(启祠)，被掩埋了，只有两个原因：
1，自然灾害。这个很好理解，地震或者大洪水；2，政权更迭。而经过考古勘察，妇好墓并无地震或洪水痕迹，所以第二种可能性更大。那么，这就事儿大了！
因为宗庙祖祠被掩埋，只有一个原因，就是灭国了…为此我建议放弃说文解字，改用商代铭文和文物图腾对标三星堆文物来解读甲骨文和妇好铭文！因为:
①“妇好”铭文在甲骨文中的正确行文顺序:应是“帚子女/帚女子”，并不是婦好！因为“帚”和“女”是分开的，说明是两个不同的字，不能强拉硬套成婦！比如:
②“帚”铭文外形酷似一棵树，对比三星堆文物， 应该是青铜神树象征，根据《山海经·大荒东经》载:“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌…九日居下枝，一日居上枝”,仔细观察青铜树，龙枝代表禹图腾，鸟代表商契图腾，说明帚所代表的扶桑木，是少昊和颛顼两大氏族结盟象征，此帚木含义是九司轮流值班作启王之义，即史称的禅让制，俗称华表，如图所示:
③而妇好铭文中的一“女”字，许慎说是女人，两点为乳，但经过三星堆文物对比，“女”铭文的外形更象是一个跪坐的面具人形象，代表继承人；
“母”铭文应是面具本身！母字双点并不是女人双乳，而是纵目面具“直目正乘”之双眼…妇好铭文中也发现了跪坐面具人形象，说明铭文女和跪坐面具人之间的确存在某种关联，如图所示:
《山海经》叫“有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母…”，而许慎就认为西王母是女人了，郭老随之！认为“妇好冥”甲骨卜辞是妇好分娩，如图所示:
郭老认为“冥”字为双手扒开女阴之形，通娩…可是娩字在甲骨文中是有本字“孕”的，如图所示:
孕为含子，娩为出子，而冥中并无子，何来分娩？当然，仔细观察“冥”字，也可以理解为“双手抱日”之祭祀状，为少昊太阳图腾象征！大汶口陶文可证，如图所示:
④另外，大家可以仔细观察一下“子”铭文形态，如图所示:
为什么甲骨文“子”头上有“三条线”？与金文“子”不一样？再观察一下如下两枚“妇好铭文”:
为什么两枚“妇好铭文”中都没有“子”铭文？仅有一只玄鸟？从目前出土的青铜树分析，树枝上应是九鸟一乌，一乌即玄鸟。“子”是不是玄鸟？如图所示:
安阳殷墟亚长墓中也出长字戴羽酋长，并土青铜圆斝“网纹十字手”符号，铭文解读叫“子又其”，甲骨文叫启，公式为“启=子+又+其”，如图所示:
有网友说“十字符号”是“亚”，是武官称谓，我说十是玄鸟形象，甲骨文刻成十，铭文即“子”义。启铭文经图腾会意为“子抱龙人”，“子又其”汉字即启/弃，如图所示:
《殷墟书契后编》收有“甲申卜，即贞，其又（启）于兄壬。于母辛宗(妇好墓)。”说明母辛宗(妇好墓)即是启祠或契墓！也即夏启祠堂也！夏商合一共祖启！
启不是禹子，而是佐禹治水有功受舜封司其(启位)的族兄弟契(契是启古音及周人写法)…
进而专家对亚长墓主人骨骸查验后发现，此人死于七处外伤(残缺右臂)，属于非正常性死亡！如图所示:
亚长骨骸
根据对亚长尸骨锶氧同位素分析，发现亚长并非来自安阳本地，而是来自沿海地区。
另外，墓主人是趴在棺里、脸朝下入葬的。考古上称之为俯身葬。对此有两种看法，一个是凶葬，意外死亡的本族风俗表征；一个是王权象征之葬，比如“持权杖+俯身葬。而亚长墓出土的“亚长”铭文，经观察为“持杖之戴羽酋长”形象，与二里头抱龙人装束一致，同墓出土的青铜手器(义肢)及金沙遗址出土的“鱼凫王”黄金权杖与亚长手杖产生逻辑关系，如图所示:
那么问题来了，根据《竹书》所载“益干启位，启杀之”，说明启不应该是被人所杀，反倒是杀益之人，那么为什么亚长墓主人是被人所杀？亚长是启还是益？史记没有相应记载，只有“益让启位，避居于箕山之阳”这个“和平禅让”事件…但“野史”《山海经》大荒东经却对此有记载，即“有易杀王亥”事件，如图所示:
王亥因“仆牛”被有易氏所杀…而在亚长墓和妇好墓出土大量仆牛文物，如图所示:
据《竹书纪年》记载：夏泄十二年，王亥为了解决牛羊过剩的问题，与其弟王恒决定选一些有活力的牛羊，送至有易国（今河北省易县一带）。有易氏首领绵臣见财起歹意，帝泄十二年，杀害了王亥，赶走了其弟王恒，夺走了货和牛羊。
那么，亚长是王亥，王亥是益还是契？王国维认为王亥是契6世孙振，因为甲骨文“高祖王亥”之“亥”是振本字辰，如图所示:
但我经过仔细对比后认为，“亥”更象“枭/袅/凫”的本字，即少昊玄鸟形象。如图所示:
当然，契益振都是玄鸟氏子孙，尚不能确凿王亥是谁…但能称“高祖”的人，甲骨文中有“高祖河/岳/乙/夔”等10多位先人，辈份应是先商十三王地位。但敢称“高祖王亥”的人，目前只有亥一人，说明什么？说明亥是高祖中的王者，根据王字分析，呈倒置的钺形，如图所示:
亚长墓随葬品分析，王权铜钺就有7把，比妇好墓4把铜钺还多3把，其中6件铸有'亚长'字样，另有卷头刀3把、铜戈73把、铜矛78把、铜箭头800多枚，是出土青铜钺最多的殷墟墓葬，证明亚长生前的确是代表着军权的王者，史记推为司马！如图所示:
尤其是亚长墓出土于殷墟宫殿宗庙区，绝不是契6世孙所能入葬的…所以，高祖王亥是商祖契和伯益的可能性远远大于6世孙振！根据《山海经》分析，应是“帝舜生戏，戏生摇民”，戏即指“持戈”之司马→益，如图所示:
而摇民即丹朱，即后马，如图所示:
八十年代中期，考古学家张光直发动“商丘计划”，在商丘发现了古宋国城址和岳石文化遗址，但没有发现王亥和商汤墓！不过，之后唐际根在殷墟发现了洹北商城(汤亳)，周口鹿邑太清宫发现了“长子口”(丹朱)墓，根据此墓出土长子口铭文及虎头玉人俑分析即丹朱墓。
根据《竹书纪年》记载:“舜囚尧，复偃塞丹朱”…此虎首玉人跪俑正是囚丹朱杀尧的虞舜象征，长子口即长子其，俗称长子丹和燕子丹，史称丹朱！民间讹传为老子丹！即史记之商汤！丹朱逐舜未果，死葬鹿邑(归德城)长子口墓，仇俑虞舜随葬之…
但问题来了，根据《史记》记载，商汤应是黄帝第17代孙及商契14代孙，那么周武王姬发是黄帝第19代孙，两王相差仅两代，怎么可能？如图所示:
若按照一代五十年算起(平均值)，两代时间100多年，而《夏商周断代表》指出:商汤灭夏至武王伐纣为公元前1600 ~1046年，共500多年，经14世共17代王…难道商代17王能“挤”进两代100年中去吗？如此一来商汤灭夏不就没了吗？当然，如果商汤升至商契一辈就没问题了…但商汤的先商13王及夏代17王又跑哪里去了？商汤灭夏的夏桀呢？…
所以，不是史记记载有错，就是近代考古有问题！而目前根据王国维甲骨考证17商王是的确存在的，那么史记商汤就绝不会是商契14世孙了！只能和契益及丹朱一辈才对…如图所示:
那么先商十三王一定就有另外的解释了…根据《竹书纪年》记载，约公元前1650年，伯益辅佐大禹治水有功，契受夏启位，史称商契，封商地安阳，史称“禹生启”事件。而伯益受伯位司马，心怀不满，故约公元前1638年，与绵臣丹朱合谋，利用仆牛之机设美人计杀死商契，放葬亚长墓中，经称“有易杀王亥”。
公元前1632年后启上甲微(虞舜/夏桀)协伯益之兵替商契复仇囚尧偃塞丹朱。伯益偷偷放跑丹朱，即“河念有易，有易潜出，为国与兽，名曰摇民”。四年后东窗事发，舜复杀伯益。竹书纪年称“益干启位，启杀之”。
公元前1628年，丹朱自号武汤(汤誓)，逐虞舜于鸣条(山西夏县东下冯)，铸司母戊(启)鼎于武官大墓(M160)，都洹北商城(亳)，形成商汤亳祀。即“帝喾而郊冥，祖契宗汤”之殷商礼制。
公元前1046年，周武王伐纣，又把“母辛宗”恢复成妇好祠(夏后启祠)，俗称周弃祠。并铸妇好鼎和妇好龙虎铜钺两把，及妇好礼器109件以替之，并刻“妇好冥”及“宰丰(商契)”匕骨辞述之，恢复“帝喾而郊鲧，祖文王宗武王”夏祭，如图所示:
宰丰(商契)匕骨(中博馆藏)
中国4A级的物流企业有哪些？
现有统计数据 中国4A级物流企业有：
中铁联合物流股份有限公司
中信物流有限公司
中国物流公司
北京宝供福田物流有限公司
志勤美集（北京）国际货运代理有限公司
北京中远物流有限公司
中国外轮代理有限公司
中远国际航空货运代理有限公司
北京环京物流有限责任公司
北京宝龙物流有限责任公司
中信信通国际物流有限公司
天津市德利得物流有限公司
天津天保国际物流集团有限公司
天津津城集团有限公司
天津安达物流有限公司
世能达物流（天津）有限公司
天津港物流发展有限公司
同方环球（天津）物流有限公司
天津市交通集团滨海有限公司
天津丽兴园物流发展有限公司
上海华星国际集装箱货运有限公司
上海申丝企业发展有限公司
上海商业储运有限公司
上海云峰石油有限公司（延期复核）
上海中石化工物流有限公司
上海通成运输有限公司
上海市浦东汽车运输有限公司
上海北芳储运集团有限公司
上海云峰集团国际贸易有限公司
上海云峰集团物流实业有限公司
上海新杰货运服务有限公司
第一钢市市场股份有限公司
上海乾通投资发展有限公司
上海惠尔物流有限公司
上海医药物流中心有限公司
百岁新联物流（上海）有限公司（延期复核）
上海通贸进出口有限公司
上海华谊天原化工物流有限公司（延期复核）
上海旭富国际物流有限公司
上海市长途汽车运输有限公司
上海东铁货运代理有限公司（延期复核）
上海东方久信集团有限公司
大航国际货运有限公司
上海畅联国际物流有限公司
上海金山石化物流有限公司
上海新金桥国际物流有限公司
上海海通国际汽车物流有限公司
上海景鸿国际物流股份有限公司
上海会成物流有限公司
上海顶通物流有限公司
中国上海外轮代理有限公司
上海新新运国际货物运输代理有限公司
上海益嘉物流有限公司
上海无忧物流有限公司
上海华运通仓储配送有限公司
上海恒荣国际货运有限公司
大新华物流有限公司
利和物流仓储（上海）有限公司
上海安吉通汇汽车物流有限公司
上海宝钢物流有限公司
上海青旅国际货运有限公司
顺丰速运集团（上海）速运有限公司
中国石油集团川庆钻探工程有限公司重庆运输总公司
沧州运输集团有限公司
河北好望角物流发展有限公司
唐山北方物流有限公司
河北熙平物流股份有限公司
河北冀铁集团公司
河北邯钢附企巨恒物流有限公司
河北快运集团有限公司
秦皇岛中运物流有限公司
秦皇岛动力设备物流有限责任公司
山西盛唐物流配送有限责任公司
山西太铁联合物流有限公司
山西同元实业集团有限公司
山西宝特国际物流有限公司（延期复核）
太原钢运物流有限公司
山西晋港物流集团有限公司
赤峰中昊运输有限责任公司
包钢集团鹿畅达物流有限责任公司
通辽市金播化肥储备有限责任公司
包钢集团机械化有限公司
内蒙古华通现代物流集团有限公司
内蒙古北方重工业集团有限公司储运分公司
通辽市通粮物流有限公司
内蒙古华信商贸有限责任公司
乌海鑫诺物流有限公司
乌兰察布华通物流有限责任公司
大连中远物流有限公司
大连铁越集团有限公司
中铁物资集团东北有限公司
沈阳煤业（集团）国源物流有限责任公司
长春一汽国际物流中心（延期复核）
吉林省天荣工贸有限责任公司（延期复核）
吉林龙谷物流有限公司
长春市亚奇物流有限公司
吉林省福达国际物流有限公司
一汽解放汽车有限公司仓储中心
中床国际物流吉林有限公司
长春市中远快运有限公司
吉林省隆源农业生产资料集团有限公司
沈阳铁道长春春铁集团有限公司
长春联运集团有限责任公司
吉林市东北亚物流有限公司
沈阳铁道吉林市铁凇集团有限公司
吉林市内陆港货运有限公司
沈阳铁道通化铁鹰实业集团有限公司
中国一重集团中实运业有限公司
哈尔滨动力设备物流有限责任公司
南通交运物流集团有限公司
江苏大明金属制品有限公司
江苏金陵交运集团有限公司
江苏澳洋顺昌金属材料股份有限公司
南京今维宁投资发展有限公司
南京远方物流集团有限公司
江苏瀛环国际集团宏海物流有限公司
常熟外贸运输有限责任公司
常熟市安达洲物流有限公司
江苏叠石桥物流有限公司
徐州铁路经营集团有限公司
张家港港务集团有限公司
苏州亚东国际物流有限公司
无锡星网物流有限公司
江苏河海运输股份有限公司
江苏高兴达物流有限公司
张家港保税区金港物流中心有限公司
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中国十大幸福生活城市揭晓？
剑茗话旅行，话的是咱自个儿真情实感，话的是咱老百姓家常里短。常言道：婚姻如同人们穿鞋子，只有自已最清楚。其实幸福不幸福也是如此。
话说揭晓的中国十大幸福生活城市：上海、长沙、长春、北京、青岛、昆明、济南、海口、深圳、厦门，除昆明和厦门未曾踏足过，其它地方都去过，而且有的还去过多次、不只一次，感慨也良多。我感到：这些城市能当选幸福城市，无它！都是自身优势和魅力决定的。优势显魅力，魅力见功效，对此我是持赞成认可的态度。下面我就自己的感知，逐一谈谈我去过的城市的感受。
一是上海
这座城市我去过五次，但总是来去匆匆，不过印象非常好，除了课本上的认知外，也有直观感受。上海、大上海，大气的上海。中国最大的商都和经济中心。单纯从这一角度来说，我觉得，上海对外来人很有吸引力，我来自一个北方的小县城，在我看来，上海的繁华、便捷（交通，购物啊之类的）都是小地方不能比的，当然你在享受这些便利的同时，也将承担更多的压力，这在我旅游过程中，也能感觉到，因为上海的节奏很快，一般人跟不上，但对于我们过客而言，倒是觉得上海是很“耐”玩的，这一点在街上走走看看，就觉得很有意思。这里的老百姓幸福感多多，且很有素质很有礼貌，不管人们怎样评价，反正我对上海印象不错。
二是长沙
长沙是湖南的省会，我仅去过一次，但感觉非常好！文化气息非常浓，谁说湖北和湖南都是楚文化发祥地，但我觉得湖南才是真正的楚文化传承。另外长沙也算是英雄之城，在抗战中，成了抵抗外敌的中流砥柱，三次长沙保卫战，重创了日寇，打出了中国的威风。长沙的城市建设，自然风光，地理环境都不错，不象沿海有台风之忧，不象武汉那样的平原城市，有水患之忧。不象高原城市，辐射严重，不家北方城市寒冷干燥，又无地震之患，算是全国大城市中最宜居的城市。近年来，长沙经济发展，网红指数，都在提高。长沙已是中部城市的主要增长点，中部六省会当中，长沙可排在第二。经济发达，人民的幸福指数当然高了！
三是长春
长春曾是我党建国后第一个直辖市，吉林省的省会，这个城市我也是去过一次，但印象不错。在我印象中，长春是一个非常好的城市，感觉这座城市非常适合学习生活，原因有一下几点：生活节奏慢，所以压力很小，精神生活丰富，因为时间充足嘛。污染少，长春的绿化在全国的省会城市的排名是非常靠前的， 另外长春是一个教育程度普及高，高等教育人口比例高的城市，大学食堂饭菜普遍来说都挺好吃。除上述外，长春还中国著名的汽车城，也是中国非常有名的电影制造基地，有“东方底特律”和“东方好莱坞”之称，新中国时期，长春诞生了著名的中国一汽，长春电影制片厂，长春客车厂，中国科学院长春光学精密机械与生物研究所；长春在中国也算是非常有实力的城市，在历史上，长春是国家历史文化名城，曾是伪满洲国首都，有非常多的历史古迹，工业遗产和文化遗存。
四是北京
在我所去过的八个城市当中，北京是我去过的最多城市，这里除了它是我们国家首都、我对它有着特殊感情外，主要是这座城市自身就是一座让中国人民骄傲的城市，它是集中国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心为一体的大都市。这座城市历史悠久，文化灿烂，是首批国家历史文化名城、中国四大古都之一和世界上拥有世界文化遗产数最多的城市，3060年的建城史孕育了故宫、天坛、八达岭长城、颐和园等众多名胜古迹。早在七十万年前，北京周口店地区就出现了原始人群部落“北京人”。公元前1045年，北京成为蓟、燕等诸侯国的都城。公元938年以来，北京先后成为辽陪都、金中都、元大都、明清国都。
五是青岛
青岛是山东的副省级城市，我也去过多次，这里环境好，有海、有山，是一个生活质量好的城市，经济相当发达，有海尔集团、青岛啤酒等我国知名品牌，城市质量品味很高。
六是济南
济南这座城市，我仅去过一次，感觉这座城市文化气息很浓，教育发达，本地拥有山东大学、山东师范大学等40所大专院校，教育科研实力在全国排名前十位。另外济南是区域金融中心，金融业实力不俗，是全国拥有股份制银行最多的省会城市。同时济南还是名牌之城，浪潮、中国重汽、力诺、轻骑、福瑞达制药、鲁能、山水水泥、济南钢铁、将军烟草等均为中国名牌产品。最让人感觉好的是济南还是旅游城市，景点众多，以趵突泉、大明湖、千佛山三大名胜为代表的泉文化景点世人皆知，还有千年古刹灵岩寺等。
七是海口
海口我去过一次，但住的时间较长，足足有十多天，这里的冬天真的好温暖，对我这个怕冷星人来说这里简直是天堂了，它的温度就是它的特色。看到有些人回答说海口一年热十个月，热死人。这就是海南啊，它就是这么一个热情风情的岛屿啊，如果它四季分明，谁还千里迢迢来这里过冬啊。另外海口的夏天的温度不一定比大陆的高，它只是太太太太太晒了！我觉得这种地理因素导致的特点没什么好怼的。毕竟这么有特色的热带岛屿中国又有几个呢？另外这里的环境真的很好。作为在北方长大我来海南简直醉氧，环境好让我心情也好了，皮肤都好了很多，之外这里生活节奏是真的很慢，很适合休闲一族生活！
八是深圳
深圳我仅去过一次，快节奏的生活，给我留下了美好的印象，这里”时间就是金钱，效率就是生命"就是对它最好的诠释。另外还是一个包容性很强的城市，大部分人都是来自五湖四海的打工族，当然混的好的都会在当地立足。深圳公共设施配备齐全，出门、购物、吃饭、娱乐都很方便，只有你银子充足，在深圳可以玩的很嗨。这里是个不夜城，晚上才是一天中最嗨的时间段，晚上12点饿了出去找吃的，你会发现好多大排档人山人海的，好像大家都不睡觉似的，都在外面吃吃喝喝。深圳高楼林立，景色很美！也有好多景点，所以出门玩不是问题，而且地铁纵横，去哪里都很方便。夜景更是美的没话说。深圳是创业者的天堂，在这里工作，机会很多，随便一个工业园，里面就有好几百家公司，所以只要有能力，你很可能在这里发家致富！这也是深圳富豪多的原因。另外，还厦门是国际花园城市、适合人类居住，环境优美，
历史上有没有哪位皇帝是在国家就要灭亡之际力挽狂澜的？
唐玄宗李隆基晚年和宠妃杨贵妃一起各种作死，结果让安禄山给钻了空子，大半个国家都沦陷了，后来他的儿子李亨称帝并积极组织反击，这才又恢复了大唐江山，可以称得上是力挽狂澜了。
唐玄宗执政初期，在他的运筹帷幄之下，唐朝国力达到鼎盛，他因此十分自满，开始纵情声色，尤其是在他得到儿子李瑁的老婆杨玉环之后，他更是为了追求爱情而变得十分昏聩。
就拿安禄山来说吧，他本是个胡人，不受人待见，但他很聪明地认了比自己小十几岁的杨玉环为养母，因此获得了唐玄宗的信任，不但成为三镇节度使，还掌握了边境茶马贸易权和兵器铸造权，这对于王朝的统治当然是很危险的。
大约在天宝十年，安禄山开始密谋造反，他一方面讨好唐玄宗和杨玉环，另一方面暗地里招兵买马、打造武器，前后持续了好几年时间。
安禄山的所作所为，其实早就有人知道，比如说当时的宰相杨国忠（杨贵妃堂兄）就曾多次上奏唐玄宗，说安禄山有谋反的迹象，应该尽早采取措施。
唐玄宗起初还有些相信，但后来安禄山跑到长安朝拜唐玄宗，一把鼻涕一把泪地诉说自己是被冤枉的，还找杨贵妃说好话，唐玄宗就没再怀疑安禄山，反而对他越发信任，对他提的要求无所不应，可以说是帮着他创造造反的条件。
天宝十四年（755年）十一月，安禄山在一切准备妥当之后，就立即起兵造反了，由于唐玄宗没有任何防备，所以被打了个措手不及，到天宝十五年五月，安禄山已经攻克潼关了，哥舒翰二十万大军被消灭，长安闻之震动。
唐玄宗见长安已经失去了屏障，便带着杨贵妃等人离开长安，准备到蜀中避难，但他在临走前留下太子李亨，让他在长安稳定人心，适当的时候再赶来与自己汇合。
唐玄宗这个做法无疑是很伤人的，自己逃跑不说，还让李亨留下来当垫背，不过李亨也不是傻子，他已经想好了自保的计策。
李亨当时虽然是太子，但他的日子并不好过，因为现实李林甫跟他不对付，李林甫去世之后，杨国忠也跟他关系不好，时常在唐玄宗面前说他的坏话，导致唐玄宗一直在考虑是否更换太子。
安史之乱爆发之后，安禄山打着清君侧（杨国忠）的名义起兵，这让李亨觉得有机会借着这个机会铲除杨国忠，不过那时候还没什么好机会，所以他选择隐忍，直到长安即将陷落的时候，他终于找到机会了。
当时的情况是这样的，李亨作为留守，手中有一支强大的精锐禁军，名为飞龙禁军，人数虽然只有三千多人，但战斗力极为彪悍，再加上那时候李亨的几个儿子及其亲军也都在他身边，这就为他创造了极好的政变条件。
在离开长安之前，李亨又派遣心腹太监李辅国去拉拢唐玄宗的亲信将领左龙武大将军陈玄礼，陈玄礼最后答应与李亨一同铲除杨国忠。
李亨离开长安之后，一路追赶唐玄宗的大部队，最终在马嵬驿将其追上，他先是率军将杨国忠和杨贵妃的姐姐韩国夫人杀死，然后在陈玄礼的帮助下，成功逼迫唐玄宗将杨贵妃赐死。
至于说如何处理唐玄宗，李亨的意思是，既然唐玄宗执意逃走，那么他就应该让位给自己，由自己带领大唐军队反击安禄山，但因为陈玄礼只愿意铲除杨国忠这个国贼，而不愿意被俘不忠的名声，所以他拒绝配合李亨对唐玄宗采取行动，李亨无奈之下只得分兵而去。
这就让李亨十分尴尬了，搞了半天，政变之后情况其实啥也没变，国家还是没个有力的领导者组织军队进行反击，而安禄山的军队则势如破竹，长安和洛阳都已经沦陷，眼看国家就要灭亡了，怎么办呢？
这个时候，一个人物出现了，他的名字叫杜鸿渐，是朔方军度支副使，他得知李亨的举动作后，大为称赞，于是给李亨写了一封信：
朔方军，乃天下劲旅，灵武又是用武之地。如今回纥请和，吐蕃归附，各地郡县拒不从贼。虽有郡县被叛军占据，也都希望回归朝廷。殿下在朔方整顿武备，然后挥军南下，必能剿灭叛军......
这封信大致意思是，当时整个国家也就只有朔方军的势力最为强劲，再加上朔方在地理上有优势，可以联络其他藩镇军队共同抵御安禄山，所以杜鸿渐请李亨到朔方来，领导大家一起保卫国家。
李亨当时十分落魄，在看到杜鸿渐的信之后十分高兴，于是连忙赶赴灵武。
李亨抵达灵武之后，安抚三军将士，给他们宣讲自己的迎敌之策，朔方军的士气因此大震。
李亨虽然站住脚跟了，但他面临着一个很大的问题，那就是他只是太子，从地位上来说不足以号令天下，那他又如何才能让其他藩镇的军队服从于他呢？
事急从权，李亨决定做一件大胆的事情，那就是在没有传位昭书的情况下登基称帝，把唐玄宗赶下皇位，这样他就可以大展拳脚了。不过，用古人的眼光来看，李亨这个举动是谋逆之举，但他之所以敢这么做，是因为他的父亲唐玄宗实在是太作了，引发了安史之乱，让黎民百姓惨遭战乱之苦，早已经不得人心了，国家正需要一个新的皇帝带领大家走出困境，而李亨就是最合适的那个人。
于是，在众人的支持下，李亨最终在灵武称帝，遥尊唐玄宗为太上皇。
有了皇帝名号，李亨干起事情来确实顺手不少，他先是从河西和安西等地调来一万多精兵，又让身在河北前线的朔方节度使郭子仪和河北节度使李光弼率领五万余精兵返回灵武驻扎，朔方因此成为当时兵力最强盛的藩镇。
不过，光靠手上这点军队还是不足以击败安禄山的，怎么办呢？
很快，李亨就派人去联络回纥和西域，许之以重利，让其出兵助战，得到了积极回应。
为了拉拢回纥和西域诸国，李亨可谓是绞尽脑汁，就拿回纥来说吧，李亨为了得到回纥的精锐骑兵，便让儿子广平王李豫与回纥太子叶护结为兄弟，此举让叶护大为感动，立马就发兵数万赶赴朔方。
最终，李亨一共从回纥和西域得到了十五万精锐骑兵，这极大增强了唐军的实力，单从这一点来说，李亨的才能还是非常突出的。
有了兵之后，就要看如何用兵、让什么人领兵了，这一点上李亨做得也很不错，他重用郭子仪，李光弼，李嗣业和王思礼等人，给了他们很大的权限，让他们分兵出击，自己则居中调度，调节各方关系。
而李亨这么做的效果非常好，唐军打的第一仗，就在香积寺消灭了六万叛军，这让全国为之震动，随后郭子仪和李光弼等人又再接再厉，一口气将长安和洛阳收复了，到这个时候，唐军全面反击的号角算是吹响了。
不过，此时叛军的实力依然十分强劲，而且唐军中少数民族将士也因为居功自傲而变得不那么好控制了，很多时候对大唐造成了二次伤害。
就拿回纥来说吧，当初李亨为了拉拢回纥太子叶护，答应他收复长安后，“土地、士庶归唐，金帛、子女皆归回纥”，这其实是无奈之举，虽然后来在李豫的劝说下，叶护放弃了抢掠长安的想法，但在洛阳收复之后，回纥军队还是到处大肆抢掠，搞得洛阳百姓纷纷四散避难。
面对这种局面，李亨一方面十分自责，另一方面又派人送罗锦一万匹给回纥，回纥这才停止抢掠。
因此，在整个安史之乱期间，李亨面对的问题从来不是单纯的军事问题，他还需要思考如何将各民族军队组成的联军拧成一股绳，从而将战斗力发挥到最大。
洛阳被收复之后，为了进一步拉拢回纥，李亨将自己的女儿宁国公主嫁给英武可汗为可敦（王后，回纥可汗之妻），又让敦煌王李承寀娶英武可汗的妃子，这极大增进了唐朝与回纥之间的关系。
后来，史朝义再次攻陷洛阳，李亨为了争取援军，多次派遣郭子仪的部众、也是安史之乱中的大功臣铁勒族仆骨部人仆固怀恩出使回纥，并让仆固怀恩的几个女儿嫁给回纥贵族，最终成功从回纥争取到了援军，后来在回纥军队的帮助下，唐朝再次收复洛阳。
当然了，李亨其实也是个缺点很明显的人，那就是他鉴于安禄山的例子，所以对武将十分提防，一直都没有将兵马大元帅这个职务给武将（由他的儿子李豫兼任，是名义上的军事总长官，郭子仪只是副元帅），而是让大太监鱼朝恩担任监军，监视郭子仪等人的军事行动。
不过，鱼朝恩这个人心胸狭窄，没什么军事才能，但喜欢干涉郭子仪用兵，结果导致相州之败，而他则将罪过推到郭子仪头上，李亨不明就里，最后罢黜了郭子仪。除了鱼朝恩之外，李亨还很宠信李辅国和程元振等太监，他们操控军政大权，还极力打压文臣武将，这是导致叛军在安禄山死后一直无法被消灭的主要原因之一。
761年，由于李光弼与仆固怀恩在邙山战败，导致洛阳被史朝义攻克，形势又到了十分危急的时刻。
当时李亨已经病重，他一方面派遣仆固怀恩去回纥拉援军，另一方面又重新启用郭子仪等人。
郭子仪当时心中是有气的，李亨对此也心知肚明，于是任命他为兵马副元帅，进封汾阳郡王，以此来安抚他的情绪。
而郭子仪对李亨的这一招也很受用，他又开始厉兵秣马，准备与叛军展开决战。
761年年末，李亨病重，将不久于人世，他什么人都不愿意见，但唯独将郭子仪叫到卧室内，牵着他的手嘱咐他说，河东的事情全都拜托你了，并赏赐给他御马等物，郭子仪留着眼泪说，他一定会尽心尽力的。
当时叛军尚有三十余万人马，李亨知道只有郭子仪可以帮助他剿灭叛军，所以他才在临终前单独接见了郭子仪。
李亨去世后，郭子仪确实尽心尽力，他花了两年多时间将叛军剿灭，可以说是安史之乱中最大的功臣。
说到这里，我们不得不说，李亨虽然在位仅仅数年，却是位力挽狂澜的皇帝，原因主要有以下几点：
第一，李亨发动政变，杀死杨国忠等奸臣，叛军就失去了起兵的借口，在道义上是站不住脚的；
第二，李亨没有学唐玄宗做胆小鬼，而是在关键时刻登基称帝，大唐军民因此有了主心骨，愿意跟着他一起剿灭叛军，这一步是非常关键的；
第三，李亨的才干还是很不错的，他以朔方军作为班底，积极拉拢其他藩镇势力，并借助少数民族的力量，最终有了一支强大的军队，从而为剿灭叛军打下坚实基础；
第四，李亨任用的郭子仪、李光弼等人，事实证明都是非常正确的，虽然在他在宦官的干扰下曾对武将进行打压，但好在他及时觉醒，并对武将们不吝赏赐，让他们能够对朝廷一心一意，这也是剿灭叛军的关键因素之一；
第五，还有一点非常重要，那就是李亨对唐玄宗的限制。
李亨称帝之后，唐玄宗其实并没有马上退位，所以当时朝廷其实是二元格局，两位皇帝的诏令共同下达，十分混乱，这对战争的顺利进行是十分不利的。
唐玄宗被迫成为太上皇之后，其实并不甘心，一直在通过颁行诰旨、委派宰相等方式对李亨的统治进行渗透和干涉，这让李亨痛苦不已。
唐玄宗还京之后，李亨开始进行反击了，他将唐玄宗提拔的宰相和官员全部罢免，逼迫唐玄宗迁居西内，遣散唐玄宗身边的亲信，从而极大削弱了唐玄宗的影响力，李亨的地位得到极大提升，这为正在进行的战事提供了强大的政治保障。
最后需要说一下的是，李亨去世的时候，安史之乱虽然没有平定，但由于李亨之前的运筹帷幄已经为唐军打下了坚实的基础，所以继位的李豫在郭子仪等人帮助下，很快就结束了战争。
所以，将李亨说成是国家即将灭亡时力挽狂澜的皇帝，是有一定根据的。
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