纺织姑娘哪里，清朝时期有哪些值得分享的老照片？
看惯了现代的高楼大厦和美颜的人像，我们不妨把目光投向清朝晚期，看看那时候的一些黑白照片，品味不一样的人生。你准备好了吗，让我们一起来看看吧！一，慈禧晚年在太监的搀扶下，在紫禁城后花园赏雪，她这样子看起来很虚弱啊！
二，溥仪高难度坐在一根文明仗上，那时候他已经被赶出紫禁城，颇为落寞。也不知道他疼不疼！
三，这张是末代皇后住在宫里时用的浴缸。婉容果然前卫呀！
四，这张是溥仪离开皇宫后，紫禁城内长满野草，国民政府派人清除杂草。
五，1901年，八国联军在紫禁城开追悼会，悼念刚刚去世的英国维多利亚女王。
六，清朝晚期行走江湖的大侠，这样子可真逗，看不出是个高手。
七，清朝末年的士兵，已经配枪了。不过此人看起来像是个混混，很是猥琐。
八，慈禧老佛爷的亲妈，胆小的勿看。
九清朝有钱人家的妻妾合影，老婆虽然多，可是质量不高啊！
十，做生意的小贩。生存下来就很不容易，有门手艺才能闯荡江湖啊！
十一，穷苦人家吃饭得场景，可能连张桌子都没有，但是他们看起来很开心，能活下去就好。
十二，晚清的美女，别看穿着奇怪，我觉得这面容放到现在也算好的了。
十三，孩子们开心地在玩游戏，看起来气氛安详。
十四，晚清的集市。
十五，吞云吐雾。难怪被人说成东亚病夫，连女人都堕落了，更何况男人。
十六，晚清地婴儿车，肯定是个有钱人家。
十七，清朝的贝勒。
十八，吃的人少，看的人多。
十九，结婚啦结婚啦，他们结婚啦。
二十，小姐和丫鬟，主次分明。
二十一，官员在审案。没想到条件这么艰苦，不过看起来很威严。
二十二，行刑的场面，刀砍下后的照片就不发了，太残忍。
二十三，上图，清朝穷苦人家，每个人窦面黄肌瘦。下图，清朝大户人家。怎么看着吃的东西差不多，都是三个碗。
二十四，清朝的女人，注意看脚和最右边那个。
二十五，清朝人见面时的礼仪，我们该学习着点。
二十六，清朝的交通工具，外国人也入乡随俗啊。
二十七，大官来了，迎接的队伍。
二十八，请关注留守儿童和孤寡老人。
二十九，电视剧中的妃子和原型对比图。
三十，最后来一张留个悬念，大家猜猜这是啥？
清朝晚期是一个内外交困的时代，也是个中外急剧融合的时代。作为现代人地我们，真的应该感谢国家，感谢那些让我们过上幸福生活的英雄人物。
看了这些照片，大家是否对清朝有了一些新的认识，欢迎大家一起讨论。欢迎关注点赞评论！友情爱情亲情离我越来越远？
人生必须努力，只有当你成为你自己想要的样子，你才会感觉有价值感，也只有在奋斗的路上，你才会很踏实。
有时候，选择比能力还重要。
如果你潜意识里想成为一个有作为的人，可是你却偏偏行走在安逸的舒适区，那你必然会觉得人生很无聊，没有什么让你有激情，也有没有什么可以让你安心。
自我有价值感，有奋斗的目标，每天有目标有前进的动力，整个人的状态是不一样的，同时你传递给别人的，也会是一个有价值的人，亲人朋友围绕在你身边，会感觉到一种力量，也就是我们说的安全感，可以托付的安心感。
如果自己没有目标，整个人是散乱的，内在的秩序也是乱的，是没有力量没有方向的，在你身边的人，会感觉到一种虚弱，甚至是消耗别人的能量。
一个有力量的人，他的内心是有秩序的，是有吸引力的，是亲人都愿意围绕在身边的。
至此，你应当知道，你现在需要静下心来，认认真真的选择自己的目标，比方说要成为业内高手，那你就为自己的业务能力的提升设定奋斗的目标，大目标是3年5年，然后细化到每年每季度每月直至每天的目标。
当你知道自己要做什么，每天最重要的完成事件是什么，你整个人会有力量，会有光芒。
当然，目标设定很容易，重要的是执行。执行一天两天可以，关键是要持续执行。执行完目标也不难，难得是要执行好，要有反馈有反思，细致的人每天会做一个总结，会有详细的计划和完成的小结。
或者，你想另外学一门技能，可能是自己喜欢的比较擅长的，一样的，要有目标有计划，然后切实的行动起来。
如果你的每一天都是有目标有收获，你不可能觉得人生是无聊的，你的整个人也不是无精打采的，你会是充满了力量和喜悦的。
行动起来吧，每个人都应当比现在的自己更好更优秀。
弄瓦之喜的瓦是什么意思如题谢谢了？
词目 弄瓦之喜 发音nòng wǎ zhī xǐ 释义 弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。
旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
” 在古时，弄瓦之喜是指家里生了女孩。
生男孩子叫“弄璋之喜”。
用法 作宾语；祝贺人家生女孩 瓦片（瓦）和美玉（璋）的价值自然无法相提并论了，主人的欢喜程度更是天壤之别。
。
。
其实此种称呼有点重男轻女的意思. 从前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。
“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。
男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。
“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”的区 别在民国时代仍变相存在。
有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
“ 弄璋”、“弄瓦” 在两千多年前的周代，已作为生男生女的代称。
后世惯以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”庆贺亲友家喜获龙凤，成了旧时广为流传的一种祝辞，至今还偶见沿用。
璋为玉质，瓦为陶制，两者质地截然不同。
璋为礼器，瓦（纺轮）为工具，使用者的身份也完全不一样。
而以其表示男女，凸显了古代社会的男尊女卑。
不过，在当时重男轻女乃天经地义的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都认可。
璋、瓦之称，最早见于《诗经·小雅·斯干》。
这是一首祝贺贵族兴修宫室的颂诗，诗中有两段分别写道： 乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。
其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。
无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
前一段是说，盖好了这栋新的宫室，如果生下男孩要给他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋玩弄。
听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。
起码是诸侯，说不定还能穿上天子辉煌之服（朱芾，有谓天子之服）。
后一段则说，盖好了这栋新的宫室，如果生下女孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。
这女孩长大后是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母（无非，既无违，能够顺从贴服；无仪，即做事不会出格）。
很显然，所谓“弄璋”、“弄瓦”，完全符合当时历史背景下人们的一般心态，无可非议。
至于今日出现在一些人的笔下或言谈中，特为人家生男生女贺以此词，攀附文雅，恰恰是拾了被新时代唾弃的衣钵。
古人云云，有其精华，也有糟粕。
“弄璋”、“弄瓦”，重男轻女，非其精华。
生男之家，主人听了，要是懂得其辞含义，无非一笑，倒是生女之家，心里不是滋味，还怪贺者搞些什么名堂。
引经据典，表达心意，用得合适，自然会添加情趣；用之不当，则恰反初衷，听者颇为尴尬，说者也不会自在。
这在日常生活中不乏其例。
“弄璋”、“弄瓦”，见似文雅，实非称道之辞。
对于一些成语典故，只有明其意，才不会用错，也不会错写。
再以“弄璋”为例。
唐代宰相李林甫，自无学术，援文用典，常闹笑话。
《旧唐书》就记载了一件事： 太常少卿姜度，林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰：“闻有弄麞之庆。
”客视之掩口。
“弄璋”写成“弄麞”，前者为贵器，后者为兽物，两者风马牛不相及。
位至宰相，出此错误，不能不说是天下奇闻。
《旧唐书》特为记下这一小段以示后人。
唐后，每有人在诗文中，往往以“弄麞之庆”讥刺李林甫，或借以讽议浅学之辈。
而在苏东坡笔下，却巧用了这个典故，别出心裁。
苏东坡好风趣，他写的《贺陈述古弟章生子》诗，句句用典，十分妥贴，其中，也抓了李林甫的笑柄，却讨人喜欢： 郁葱佳气夜充闾，始见徐乡第二雏。
剩欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有余。
我亦从来识英物，试教啼看定何如。
诗中，苏东坡巧用掌故，曲言“惟愁错写弄麞书”，谐谑之笔，令人掩口。
这种掩口，一定会让主人高兴，因为诗中借着李林甫的笑话，是在祝贺主人喜生贵子。
瓦是古代妇女用来纺织的一种纺锤形器具。
这个典故出自同一个地方，《诗．小雅．斯干》又道：乃生女子，载寝之地，载衣之禓，载弄之瓦。
意思是说：生下女孩，让她睡在地上，穿上小内衣，让她玩纺具。
让女孩生下来就弄纺具，是希望她日后能纺纱织布，操持家务。
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